Este trabajo analiza el impacto de integrar los saberes etnobotánicos en la educación científica superior, como estrategia para fortalecer la conciencia sostenible y la valoración del patrimonio biocultural. A través de metodologías experienciales que vinculan los contenidos curriculares con el entorno inmediato, se han obtenido resultados prometedores sobre las actitudes y concienciación de los participantes en relación con los problemas que enfrenta nuestro Planeta. La investigación, en la que han participado un grupo de maestros en formación, revela actitudes positivas hacia el método y una posible mejora de su sensibilidad ambiental. Asimismo, se hace hincapié sobre la función de las instituciones de educación superior, como la universidad, en la aplicación de estrategias alineadas con los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS), proponiendo la etnobotánica como un recurso eficaz y capaz de generar una aceptación positiva en estudiantes y docentes.

Palabras clave: etnobotánica; educación para el desarrollo sostenible; conciencia sostenible; patrimonio biocultural; educación científica; educación superior.

INTRODUCCIÓN

En la actualidad, la crisis ambiental y socioeconómica global demanda un cambio de paradigma en el modelo de desarrollo donde la economía deje de ser el pilar fundamental, y se logre mayor equilibrio con la justicia social y la preservación del entorno. En este escenario, la Agenda 2030 y los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) se han consolidado como el plan de acción global para abordar retos como el deterioro del planeta y la falta de acceso a una educación de calidad (Fernández Herrera, 2015). 

Sin embargo, sigue siendo necesario avanzar en el diseño de estrategias que permitan hacer realidad un desarrollo más sostenible, como señala Sánchez-Martín (2020), desde una perspectiva integral, donde la educación se alza como una de las herramientas fundamentales para promover la conciencia de una “ciudadanía mundial” y capacitar a los individuos para ser críticos y resolutivos ante los desafíos ambientales (Rieckmann, 2017).